Soy un ser humano, llamado Felipe, y me caracteriza un profundo deseo de reflexión. No me conformo con las ideas que la sociedad repite insistentemente; me considero una persona crítica, apasionada por la filosofía, el derecho, la psicología y otras ciencias del conocimiento. A través de esta publicación, compartiré mis reflexiones más profundas, las cuales nacen de mis vivencias como un pequeño ser en este vasto mundo. Con este ensayo, espero lograr dos cosas: desahogarme y plasmar mis pensamientos sobre la sociedad actual. También, invitar a quien lo lea a cuestionarse si realmente se siente cómodo con las imposiciones físicas y mentales que la sociedad nos dicta, o si acaso percibe un engaño en el funcionamiento de nuestro entorno.

ENSAYO BY FELIPE BR:

Desde tiempos inmemoriales, el ser humano ha vivido en sociedad, no solo por una incapacidad de subsistir en completa soledad, sino porque su esencia misma está intrínsecamente ligada a la necesidad de otros para sobrevivir. En comunidad, los seres humanos no solo encuentran apoyo, sino que, en conjunto, logran resolver los problemas inherentes a la existencia. A lo largo de la historia, desde la antigua Mesopotamia, pasando por Egipto, Asiria, Sumeria, y Roma, hasta nuestra era moderna, tres características han sido constantes en todas las sociedades humanas: jerarquización, subordinación y producción. Estos rasgos fundamentales abarcan un vasto espectro de fenómenos y estructuras que han moldeado la vida humana a lo largo de los siglos.

Es crucial tener en cuenta estos aspectos para comprender cómo la sociedad ha alcanzado los extremos actuales. Según pensadores como Zygmunt Bauman y Max Weber, uno de los antecedentes más cercanos a la situación moderna es el feudalismo de la Edad Media, un sistema opresivo que plantó las semillas del actual sistema de esclavización a través del consumismo. Con la llegada de la modernidad y la contemporaneidad, las sociedades humanas comenzaron a experimentar una revolución en busca de mayor comodidad y calidad de vida. Así, a finales del siglo XVII, emergió la idea del capitalismo, un sistema basado en la oferta y la demanda, que sentó las bases para la era moderna del consumo.

Hoy, en pleno siglo XXI, vivimos en una sociedad en la que el acto de comprar y poseer ha trascendido la mera satisfacción de necesidades, convirtiéndose en un mecanismo de estatus y validación social. En la sociedad de consumidores nadie puede convertirse en un sujeto sin antes convertirse en producto, y nadie puede preservar su carácter de sujeto si no se ocupa de resucitar, revivir y realimentar a perpetuidad en sí mismo las casualidades y habilidades que se exigen en todo producto de consumo(BAUMAN, 2007). Este fenómeno no es nuevo; ya las monarquías y los dictadores utilizaban el poder material para consolidar su superioridad, pero las redes sociales han llevado este impulso a una escala global. La capacidad de mostrar la vida al detalle, minuto a minuto, ha exacerbado la necesidad de seguir las tendencias y alcanzar ciertos estándares impuestos. Aquellos que no se alinean con las normas de consumo son marginados, etiquetados como fracasados o inadecuados. Así, el consumismo se erige como el verdadero dios del siglo XXI: quien posee los recursos para adquirir bienes y experiencias que simbolizan estatus es percibido como más valioso, independientemente de sus competencias, virtudes o contribuciones reales a la sociedad. El ser humano contemporáneo enfrenta una lucha constante en una sociedad marcada por la desigualdad, el individualismo extremo y el consumismo desenfrenado. A lo largo de la historia, aunque las sociedades anteriores pudieran ser violentas o ignorantes, existía al menos una dirección hacia la trascendencia, hacia la virtud y el bienestar del prójimo, con el objetivo de construir una comunidad más justa y significativa. Sin embargo, en la actualidad, vivimos en la sociedad más desigual de la historia. Aunque algunos sostengan que los avances tecnológicos han mejorado la vida de las personas, estos beneficios son, en realidad, alcanzables solo para una diminuta minoría: la élite rica y poderosa que apenas constituye el 1% de la población mundial.

Este hecho nos obliga a reflexionar sobre cómo, en nuestra era, hemos perdido el rumbo moral, ético y los principios que alguna vez guiaron a la humanidad. El objetivo predominante en la sociedad contemporánea ha dejado de ser la mejora colectiva o la búsqueda del bien común. Hoy, el único fin parece ser la acumulación de bienestar personal a costa del otro, lo que perpetúa un ciclo en el que los pocos ricos aplastan y esclavizan a los muchos pobres. Este ciclo perpetúa el consumismo, no solo como un sistema económico, sino como un mecanismo psicológico profundamente enraizado.

Lo paradójico es que el ser humano moderno ha sido moldeado de tal manera que su propia psique anhela esta riqueza material, alimentando un deseo constante de emular a la élite poderosa. En su intento de alcanzar esa posición privilegiada, el individuo cae en un círculo vicioso de aceptación de su propia esclavitud, en la falsa esperanza de que algún día, en un futuro distante, logrará convertirse en uno de esos "amos" a quienes admira y a quienes, en última instancia, sirve. Así, el consumismo no solo esclaviza externamente, sino también internamente, condicionando nuestras aspiraciones y deseos, y atrapándonos en un ciclo interminable de insatisfacción y alienación.

Este ciclo infinito refleja una crisis existencial en la sociedad contemporánea. La riqueza material, en lugar de ser un medio para la realización humana, se ha convertido en un fin en sí mismo. Las virtudes tradicionales de la moralidad, la ética y la cooperación se han erosionado, reemplazadas por una mentalidad que prioriza el interés propio y el éxito material por encima de cualquier valor trascendente. En este proceso, la humanidad ha sacrificado su sentido de comunidad y propósito, cayendo en la desesperación, la ansiedad y la depresión

Este sistema, en última instancia, no valora al ser humano por sus capacidades, méritos o integridad, sino por su poder adquisitivo. El dinero ha desplazado al talento y la virtud como la medida definitiva del valor individual, determinando quién tiene acceso a una vida de privilegios y quién es relegado a los márgenes de la sociedad. Esta dinámica genera una alienación profunda: en la carrera frenética por acumular bienes materiales, el ser humano se desconecta de su verdadera esencia, cayendo en un ciclo perpetuo de insatisfacción que alimenta la depresión y el vacío existencial que hoy prevalecen en nuestra sociedad.

Este panorama nos enfrenta a un presente sombrío, pero lo que es aún más alarmante es que nos encontramos al borde de una verdadera hecatombe. Si la mentalidad del ser humano no cambia de manera radical, la sociedad no solo está destinada a una esclavitud existencial, marcada por la desesperación y la depresión, sino también a su eventual destrucción. La explotación irracional de los recursos naturales, junto con la competitividad voraz que empuja a los hombres a devorarse mutuamente por la posesión de objetos y títulos vacíos de significado, nos conduce inexorablemente hacia la autodestrucción.

Esta es la raíz de una discusión que no solo es filosófica, sino también jurídica, social, emocional, moral y existencial. En este debate, se cuestiona el sentido último de nuestra humanidad: ¿seguiremos siendo esclavos de un sistema que reduce la vida a la adquisición y el consumo, o seremos capaces de trascender estas limitaciones, redescubriendo una forma de vivir que esté alineada con nuestra verdadera naturaleza y el bienestar colectivo? El reto es inmenso, pero ineludible: nuestra supervivencia depende de ello.

Gracias por leer mi ensayo. Espero haber encendido en ti una chispa que te impulse a cuestionar la sociedad y su funcionamiento. La verdadera libertad exige reflexión y la capacidad de pensar siempre más allá de lo establecido.

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